13/5/18

Marx y el anticapitalismo

English translation



El pro-capitalismo de Marx


Roberto Bolaño: 2666. “Al mes siguiente, en mayo, se encontró a una mujer muerta en un basurero situado entre la colonia Las Flores y el parque industrial General Sepúlveda. En el polígono se levantaban los edificios de cuatro maquiladoras dedicadas al ensamblaje de piezas de electrodomésticos. Las torres de electricidad que servían a las maquiladoras eran nuevas y estaban pintadas de color plateado. Junto a éstas, entre unas lomas bajas, sobresalían los techos de las casuchas que se habían instalado allí poco antes de la llegada de las maquiladoras y que se extendían hasta atravesar la vía del tren, en los lindes de la colonia La Preciada.”

Marx consideraba que el capitalismo era un estadio necesario y deseable en la evolución de la sociedad para preparar el advenimiento de su supuesto socialismo científico cuya placenta no podía ser otra que el capitalismo. Ninguna otra vía era posible sin pasar por el capitalismo. Por tanto, cuanto antes se globalizara el capitalismo, tanto mejor para avanzar hacia su socialismo. Marx fue pues de los primeros en justificar (y desear) la necesaria y rápida globalización capitalista.

Las fuerzas productivas (la zanahoria pro-capitalista de Marx)



Manifiesto comunista 1848 : "El capitalismo es un “sistema universalizante, un modo de producción que barrerá a todos los otros modos de producción y en su momento abarcará a todo el globo”.

“la burguesía arrastra a la civilización a todas las naciones, incluidas las más bárbaras. La baratura de sus mercancías constituye la artillería pesada con la que arrasa todas las murallas chinas e impone la capitulación a los bárbaros de más obstinada xenofobia

“ la burguesía ha creado ciudades enormes aumentando la población urbana en una proporción muy elevada respecto a la rural y con ello ha arrancado a una parte considerable de la población al idiotismo de la vida del campo. Del mismo modo que ha hecho al campo dependiente de la ciudad, también ha hecho a las naciones bárbaras o semibárbaras dependientes de las civilizadas, a los pueblos de agricultores dependientes de los pueblos de predominio urbano y al Oriente dependiente del Occidente."

Marx entendía el crecimiento económico y la acumulación de capital como algo bueno, deseable, civilizador, y en sí mismo revolucionario. ¡Hay de los sistemas que no se readapten al nivel que han alcanzado las fuerzas productivas! Entendía que el capitalismo era un sistema necesario e imprescindible para impulsar el crecimiento de las fuerzas productivas hasta un nivel suficiente para poder iniciar otro sistema superior.

El sistema feudal fue barrido por su inadaptación al nivel alcanzado por las fuerzas productivas. Pero el razonamiento también abarca a cualquier formación social precapitalista o no-capitalista (las naciones bárbaras o semibárbaras) y en general cualquier forma de resistencia al avance del capitalismo.

Las capas medias, el pequeño industrial, el pequeño comerciante y el campesino combaten, todos ellos, a la burguesía para asegurar su existencia como tales capas medias y salvarse de su hundimiento. No son, pues, revolucionarias sino conservadoras. Más todavía, son reaccionarias, en cuanto que tratan de hacer girar hacia atrás la rueda de la historia.”

Marx considera necesario el sistema capitalista para desarrollar las fuerzas productivas y para generar el proletariado. Atribuye al proletariado el exclusivo papel de agente revolucionario capaz de instaurar el socialismo. Ergo, todo aspirante al socialismo deberá favorecer al capitalismo como mal necesario puesto que no se puede llegar al socialismo “científico” sin el proletariado y la mejor máquinaria para  fabricar proletarios es el capitalismo.

Por lo tanto las naciones indias americanas, los congoleños sorprendidos por la voracidad de los capitalistas del caucho, los africanos sorprendidos por el auge del comercio que los convertía en fuerzas productivas capitalistas esclavistas, los pequeños comerciantes, los artesanos y pequeños industriales, los campesinos, etc., deberían sacrificarse y aceptar su triste destino a manos del capitalismo, puesto que su resistencia frente al capital es algo semibárbaro e incivilizado y aceptar que su único futuro revolucionario es esperar a convertirse en proletarios y a que el capitalismo madure lo suficiente las fuerzas productivas para que pueda instaurarse el socialismo científico. Sic!

Desde luego que el capitalismo acelera el crecimiento de las fuerzas productivas, fuerzas productivas en el muy corto plazo, pero fuerzas destructivas a la larga. El desastre medioambiental capitalista ha convertido al ser humano que heredará el “socialismo científico” en una criatura enfermiza que desarrolla su triste existencia en una cápsula tóxica autodestructiva.


El capitalismo se ha convertido en un cáncer con metástasis social y ecológica. El socialismo real en estos momentos ya no puede aspirar a “disfrutar” del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas conseguido por el capitalismo (la zanahoria pro-capitalista de Marx) sino humildemente intentar reparar los desaguisados monumentales que las fuerzas destructivas están causando al único planeta vivo que conocemos.

Marx plantea que el capitalismo acabará fracasando como impulsor de las fuerzas productivas. En su magna obra “El Capital” concluye que las contradicciones internas del sistema provocan crisis que frenan el crecimiento de las fuerzas productivas. El socialismo resolverá estos frenazos permitiendo que las fuerzas productivas crezcan ya sin trabas de ningún tipo. Este socialismo hijo necesario del capitalismo lo adjetiva como “socialismo científico”.



El concepto marxiano mismo de fuerzas productivas es un concepto sin matices. Son las mismas fuerzas productivas que desarrolla el cáncer capitalista las que heredará el socialismo para seguir desarrollándolas más deprisa todavía. El pecado del capitalismo, como lo fuera en su momento el del feudalismo, es que no las desarrolla con suficiente tenacidad.

Marx tampoco ponía límite al desarrollo de las fuerzas productivas. Cuanto más mejor. Tampoco distinguía entre fuerzas constructivas y/o destructivas, racionales o irracionales, puesto que era preciso que el capital las hiciera crecer todo lo posible para que el socialismo científico pudiera tomar el relevo una vez que el sistema capitalista quedara exhausto (por sus contradicciones internas) y ya no pudiera hacerlas crecer más.

Marx intuyó el desastre medioambiental capitalista que ya se hacía evidente con el agotamiento del suelo agrícola y la necesidad de importar guano y nitrato de Chile a gran escala. "El trabajo es ante todo un proceso que tiene lugar entre el hombre y la naturaleza, un proceso en el que el hombre regula y controla su metabolismo con la naturaleza por la mediación de su propia acción" ... "actuando sobre la naturaleza externa y modificándola por este movimiento, modifica también su propia naturaleza".(El Capital I). Pero estas consideraciones solo podían tener una relevancia práctica muy limitada en la sociedad capitalista, por definición incapaz
de una acción tan racional y coherente, y por tanto deberían sacrificarse en pro del advenimiento del socialismo científico que tomaría finalmente cartas en el asunto.

En realidad el capitalismo nunca ha sido bueno para la humanidad y para el planeta. Es un cáncer cuyos tumores malignos iniciales intentaron resistir los obreros, los campesinos de todos los continentes, los pequeños comerciantes, los esclavos, los indios de américa, los sindicatos gremiales, los pequeños artesanos, industriales y manufactureros, las civilizaciones "descubiertas" y masacradas y las tribus indígenas que defendían sus formas peculiares de socialismo, sus comunales, sus selvas, praderas, costas, lagos, tundras, tierras de cultivo, pesquerías, fauna y flora, ..., de la codicia infinita del capitalismo.

Tampoco es verdad que el capitalismo sea el único sistema capaz de desarrollar las fuerzas productivas de forma que se pueda pasar al sistema socialista. Existían sociedades socialistas mucho antes de que el planeta se contaminara con el cáncer capitalista. Y el desarrollo sostenible de las fuerzas productivas había sido más bien la norma antes del advenimiento del reinado del capital.

Acumulación primitiva inicial o Acumulación primitiva permanente


Roberto Bolaño (2666): “… En la plaza había seis árboles, uno en cada extremo y dos en el centro, tan cubiertos de polvo que parecían amarillos. En una punta de la plaza estaba la parada de los autobuses que traían a los trabajadores desde distintos barrios en Santa Teresa. Luego había que caminar un buen rato por calles de tierra hasta los portones en donde los vigilantes comprobaban los pases de los trabajadores, tras lo cual uno podía acceder a su respectivo trabajo. Sólo una de las maquiladoras tenía cantina para los trabajadores. En las otras los obreros comían junto a sus máquinas o formando corrillos en cualquier rincón. Allí hablaban y se reían hasta que sonaba la sirena que marcaba el fin de la comida. La mayoría eran mujeres.

R. Luxemburgo (Acumulación primitiva): “Desde el comienzo, y en la actualidad, las formas y leyes de la producción capitalista apuntan a abarcar todo el globo como una reserva de fuerzas productivas. El capital necesita apropiarse de las fuerzas productivas para llevar a cabo su explotación y por ello saquea el mundo entero, se procura medios de producción de todos los rincones del mundo, arrebatándolos, si es necesario por la fuerza, a todo tipo de formaciones sociales y niveles civilización”. … .” Cuando la Guerra de Secesión interfirió con la importación de algodón americano, causando la notoria "hambruna del algodón" en el distrito de Lancashire, nuevas e inmensas plantaciones de algodón surgieron en Egipto casi de inmediato, como por arte de magia. Aquí fue el despotismo oriental, combinado con un antiguo sistema de esclavitud, el que se había puesto al servicio de la acumulación capitalista europea.” …” El Libro Azul inglés sobre las prácticas de la Peruvian Amazon Company, Ltd., en Putumayo, ha revelado recientemente que en la república libre del Perú el capital internacional puede, a todos los efectos, esclavizar a los nativos, para apropiarse de los medios de producción de los países primitivos mediante la explotación a la mayor escala. Desde 1900, esta empresa, financiada por capitalistas ingleses y extranjeros, ha lanzado al mercado de Londres aproximadamente 4.000 toneladas de caucho de Putumayo. Durante este tiempo, 30,000 nativos fueron asesinados y la mayoría de los 10,000 sobrevivientes quedaron tullidos por las palizas.

Karl Marx (El Capital, I, p.914 ): "El descubrimiento de los países del oro y de la plata en América; el exterminio, la reducción a la esclavitud y el entierro en las minas de la población indígena; el principio de la conquista y del saqueo de la India oriental; la transformación de África en un territorio de caza comercial de pieles negras, fueron los procedimientos que caracterizaron la aurora de la época de producción capitalista. Estos idílicos procesos constituyen los momentos principales de la acumulación primitiva"

Marx plantea que las formas exógenas de apropiación de recursos y plusvalía no propiamente “capitalistas” (acumulación primitiva según el Capital) fueron necesarias para el take off de la industrialización. Evidentemente estas formas “primitivas” de acumulación a base de robo y esclavitud y/o exterminio no generan proletariado asalariado de forma directa.

Marx confiaba en que superada la fase inicial de consolidación la acumulación ocurriría de forma endógena según el funcionamiento del sistema que describe en El Capital, generando forzosamente más y más proletariado (la clase revolucionaria).

K. Marx (Trabajo y Capital): “El capital solo puede multiplicarse intercambiándose por la fuerza de trabajo, creando trabajo asalariado. La fuerza de trabajo del obrero asalariado solo puede intercambiarse por capital aumentando el capital, fortaleciendo ese mismo poder de quien es esclavo. El aumento de capital, por lo tanto, es un aumento del proletariado, es decir, de la clase trabajadora.” … “capital y trabajo asalariado son los dos lados de una y misma relación”. … “Si el capital crece, la masa de trabajo asalariado crece, el número de trabajadores asalariados crece.

Pero la historia ha demostrado que el modo de producción capitalista ha utilizado y utiliza de forma permanente y creciente formas no convencionales de acumulación exógenas (que no crean de forma directa trabajo asalariado ni nuevo proletariado)  como el robo, expropiación/apropiación forzosa y/o fraudulenta de tierras y recursos naturales, una variada y cada más sofisticada gama de nuevas formas de explotación laboral “informal” y una creciente criminalización de las relaciones de producción con cientos de millones de esclavos semi-encubiertos, con sus sicarios mata periodistas y sindicalistas, con sus oleadas de inmigrantes sin papeles, con la conexión indisoluble entre zonas francas, maquiladoras esclavistas, tráfico de seres humanos, proxenetismo, narcotráfico y tratados de librecambio.

Así pues, no se trata de una acumulación “originaria o primitiva” previa para empezar a funcionar de forma capitalista, entendiendo el capitalismo como una forma de producción acumulativa superior (mejor, más avanzada, más pura, más científica, más revolucionaria).

En realidad, no se trata ni siquiera de un tipo de acumulación diferente del “normal” o “habitual” del cáncer capitalista. Todos los términos conceptuales empleados al respecto (primitiva, originaria, exógena, etc.) hasta ahora no han hecho más que distorsionar la realidad esencial y permanente de esta palanca indisolublemente ligada al crecimiento cancerígeno capitalista.

Así pues, la realidad de la acumulación normal capitalista globalizada genera más lumpenproletariado que proletariado; genera más expulsión y marginación que empleo; más criminalidad, tráficos, esclavismo y servidumbres que ley del valor.

La ley del valor marxista no explica cómo funciona el sistema


La ley del valor trabajo que se inscribe en esta categoría supuestamente “exclusiva” del sistema capitalista (El Capital) a duras penas se aguanta teóricamente durante el desarrollo inicial del capitalismo y menos aún durante la actual fase monopolista.

En realidad, no existe una forma de explotación laboral propia y característica del sistema capitalista basada en la transformación de la fuerza de trabajo en mercancía y contratos laborales, como han querido ver los marxistas. En la práctica, el sistema ha manejado y sigue manejando una amplia, variada y sofisticada baraja de formas de explotación y apropiación que coexisten, compiten, se readaptan y a menudo son intercambiables, y en las que la fuerza de trabajo no figura como mercancía en ningún contrato.

El capitalismo es un sistema eminentemente inclusivo, constituye la forma suprema de explotación de la humanidad y de la naturaleza capaz de aprovechar y perfeccionar todas las formas posibles de explotación y apropiación, tanto anteriores al sistema como las coetáneas existentes en otras zonas alejadas de su núcleo inicial de expansión, y también, por supuesto, las que han surgido como supuesta oposición al mismo (el autodenominado socialismo realmente existente del bloque soviético).

El tumor capitalista en Rusia creció con los cuidados de su incubadora bolchevique tras el aplastamiento de la revolución campesina de octubre del 1917. Los bolcheviques facilitaron el "take-off" del capitalismo ruso a base de una acumulación primitiva a lo bestia que expropió la totalidad de los comunales y tierras de cultivo de la población generando convirtiendo a la mayoría de la población en fuerza de trabajo al servicio del capital sometida a niveles de explotación "competitivos" que permitieron al capitalismo ruso quemar etapas de  atraso respecto al resto de potencias imperialistas.

Curiosamente, uno de los defensores más insospechados de la ley del valor resultó ser el mismo Stalin:

José Stalin (Problemas económicos del socialismo en la URSS): “La operativa de la ley del valor no se confina solo en la esfera de la circulación de mercancías. Se extiende también a la esfera de la producción. … de hecho, los bienes de consumo, necesarios para compensar la fuerza de trabajo gastada en el proceso de producción, son producidos y realizados en nuestro país como mercancías sujetas a la operativa de la ley del valor. Es precisamente aquí donde la ley del valor ejerce su influencia en la producción… puesto que forma y enseña a nuestros ejecutivos a manejar adecuadamente las magnitudes de la producción, a mejorar los métodos de producción, a bajar los costes de producción, a practicar la contabilidad de costes, y, en definitiva, hacer que sus empresas produzcan beneficios.”

Stalin no tenía suficiente con la brutalidad de su "acumulación primitiva socialista". Quería más. Soñaba con adicionar el mecanismo de la ley del valor  a su sistema para arrancar más plusvalía capitalista a los soviéticos. En esta línea (introducción de estímulos de competencia) continuaron sus sucesores hasta el desiderátum de la Perestroika.

¿El único agente revolucionario es el proletariado asalariado?


Christian Rakovsky (viejo bolchevique víctima de Stalin): “… ¿qué le ha ocurrido al espíritu revolucionario de nuestro partido y de nuestro proletariado? ¿Dónde ha ido a parar su iniciativa revolucionaria? ¿Dónde están sus intereses ideológicos, sus valores revolucionarios, su orgullo proletario? Sorprende tanta apatía, debilidad, pusilanimidad y oportunismo,…”

K. Marx (Manifiesto comunista): “el lumpenproletariado es un grupo esencialmente parásito, en gran medida el subproducto de las etapas más antiguas y obsoletas del desarrollo social, y que normalmente no podría desempeñar un papel progresivo en la historia. De hecho, debido a que actúa solo por propio interés socialmente ignorante, el lumpenproletariado es fácilmente sobornado por las fuerzas reaccionarias y podría ser usado para combatir al verdadero proletariado en sus esfuerzos por lograr el fin de la sociedad burguesa. Sin una clara conciencia de clase, el lumpenproletariado no podría desempeñar un papel positivo en la sociedad. En cambio, explota a la sociedad para sus propios fines, y es explotado a su vez como una herramienta de destrucción y reacción”.

Vincent Spotted Eagle (1934): "Antes de que el hombre blanco llegara, nuestro modo de producción y distribución funcionaba en base cooperativa, sin ningún tipo de explotación. Esto es comunismo. Que es el puro americanismo."

Marx considera que el proletariado a sueldo es la única clase revolucionaria. El lumpen, los marginados, los expulsados de sus tierras, las naciones indígenas americanas en sus degradadas reservas, las naciones indígenas africanas esclavizadas, los campesinos expropiados y expulsados al barraquismo, los sujetos a la trata de seres humanos, los sin techo, los parados sin seguro, los ancianos sin pensión, los enfermos sin asistencia, los sin-papeles, los sin-sueldo uberizdos, etc., son o bien inútiles para la revolución, o bien contrarrevolucionarios.

En esto Marx erró estrepitosamente. Fueron los campesinos los que derribaron al zarismo en Rusia y crearon los soviets de campesinos y soldados (campesinos en armas revolucionarios antes de que los bolcheviques los descafeinaran) durante la 1ª GM. Fueron los campesinos chinos los que llevaron a Mao y al PCCH al poder tras la 2ª GM.

El el lumpen proletariado  y los campesinos (gente idiotizada según Marx), los cientos de millones de campesinos emigrantes sin papeles del Hukou, los que han construido las infraestructuras y los edificios del milagro neoliberal monopolista chino, los que fabrican los smartphones en las maquiladoras chinas como Foxconn, son (y no los proletarios asalariados con papeles) los que a base de decenas de miles de huelgas “salvajes” han acabado doblegando a las multinacionales monopolistas y a sus secuaces del partido comunista chino obligándolas a subir los salarios.

Son los ("idiotizados") campesinos chinos la única vanguardia de la lucha contra la expropiación de tierras, la polución y el cambio climático en China.


Son las lumpen-naciones indias americanas las que se enfrentan a las grandes corporaciones mineras, energéticas y agroalimentarias que quieren arramblar y arrasar sus tierras y cultivos y son ellas la primera línea en la defensa del medioambiente y el cambio climático.

Si, son combatientes anticapitalistas que “combaten, todos ellos, a la burguesía para asegurar su existencia y salvarse de su hundimiento” y son revolucionarios y no reaccionarios (como dice Marx) puesto que tratan de hacer girar hacia atrás el rodillo de la historia capitalista. Por el contrario, fue el proletariado asalariado europeo el que apoyó a sus respectivas burguesías tanto en la 1ª como en la 2ªGM. Y fue el proletariado de los países del centro el que apoyó las envestidas imperialistas y los imperios coloniales de sus respectivas burguesías confiando en tener algo que ganar de sus desaguisados y fue el proletariado de la URSS el que abrazó confiadamente la vuelta al capitalismo en todo el bloque.

La dicotomía formal-informal y la segmentación de la explotación


Roberto Bolaño (2666): …” En el basurero donde se encontró a la muerta no sólo se acumulaban los restos de los habitantes de las casuchas sino también los desperdicios de cada maquiladora. El aviso sobre el hallazgo de la muerta lo dio el capataz de una de las plantas, la Multizone-West, que trabajaba asociada con una transnacional que fabricaba televisores.”

Silvia Federici: “La perspectiva, entonces, es analizar el salario como instrumento de división y de construcción de regímenes de trabajo y de disciplina diferentes, a los que corresponden diferentes relaciones de poder entre los trabajadores —construcción que ha sido fundamental en la difusión del capitalismo a escala mundial

Marx quiso justificar el carácter revolucionario del capitalismo como una forma de explotación que utilizaba el truco de convertir a la fuerza de trabajo en mercancía que el proletario vende libremente bajo contrato al empresario a cambio de un sueldo y este la explota para extraer su beneficio. En realidad, esta forma contractual de relación laboral no tiene nada de "capitalista" per se. El contrato con salario establecido es una conquista de los trabajadores, como lo es la protección social, la reducción de la jornada laboral o las pensiones, tras años de lucha y resistencia frente a la codicia del capital.

Pero el trabajador con sueldo, con jornada laboral, con seguridad social, etc., es decir el proletario del sector “formal” que ha conseguido arrancar al capital determinadas concesiones, entre ellas la del contrato que estipula las condiciones de la venta de la única mercancía que posee, es un privilegiado más bien poco revolucionario, puesto que buena parte de sus “conquistas laborales” han sido a costa (y como consecuencia) de permitir la explotación inmisericorde de otros trabajadores sin papeles, sin contratos, inmigrantes, negros, esclavos, marginados, informales, etc., el lumpen proletariado de usar y tirar, tanto el que vive en los aledaños de las urbes centrales del sistema como el de las periferias coloniales o neocoloniales.

La dicotomía competitiva entre sector formal (asalariado con derechos) – sector informal, se ha convertido en una característica fundamental del capital monopolista globalizado. La dicotomía formal-informal es inherente a la globalización monopolista y se reproduce en todos y cada uno de los sectores y a escala planetaria. Mientras que en el resto del mundo el sector informal predomina de forma aplastante sobre el sector formal, en los países centrales el sector informal avanza a pasos agigantados con la inmigración sin papeles y lo formal se va informalizando progresivamente (mini-jobs, agencias de trabajo temporal, nuevas formas de explotación y control digital (versión telemática uberizada del viejo putting out system) flexiexplotación, mini-jobs, agencias de trabajo temporal, etc.)

La dicotomía formal-informal segmentiza y divide a los explotados generando categorías y escalafones. El asalariado blanco se considera superior al asalariado de color, y éste se considera superior al trabajador informal sin sueldo o al inmigrante sin papeles y todos a su equivalente femenino. Las corporaciones monopolistas de la misma manera que segmentizan a los consumidores y a los mercados para colocar sus productos y servicios, también segmentizan a sus empleados para conseguir las mayores tasas de división y explotación posibles.

En China, el partido comunista junto a los expertos en recursos humanos de las grandes transnacionales monopolistas aprovecharon y perfeccionaron la institución maoísta del Hokou  para convertir a cientos de millones de trabajadores chinos en inmigrantes sin papeles (informales) en su propio país, mano de obra que las multinacionales y sus émulos chinos han aprovechado para la meteórica e irracional acumulación capitalista china de los últimos años.

El reciente auge de la construcción en Rusia ha sido posible gracias a millones de trabajadores migrantes, la mayoría de los países de la antigua Unión Soviética sujetos a abusos y explotación por parte de los empleadores, las agencias de empleo y otros intermediarios, y son víctimas de extorsiones y abusos por parte de la policía y otros funcionarios. En el peor de los casos, los trabajadores migrantes que llegan a Rusia son objeto de trata de personas para realizar trabajos forzados. Los medios de comunicación internacionales y rusos, así como los sindicatos han documentado muertes y lesiones graves en la construcción de los edificios del mundial de fútbol. También han documentado generalizada falta de pago de salarios, represalias contra los trabajadores que se quejan y la falta de contratos laborales por escrito. La falta de contratos de trabajo deja a los trabajadores vulnerables a la explotación y les deja pocos recursos legales: cualquier trabajador tendrá dificultades para demostrar relaciones laborales ante un tribunal y, por lo tanto, será difícil obtener reparación por abuso. Sin un contrato laboral escrito, el estado laboral de los trabajadores migrantes es irregular, lo que los pone en riesgo de ser deportados y, a menudo, los hace reacios a solicitar la asistencia de las autoridades en caso de abuso.

En España el boom de la construcción e infraestructuras durante la primera década del 2º milenio no se explicaría sin la explotación inmisericorde de ingentes masas de inmigrantes latinoamericanos y subsaharianos sin papeles que en régimen de subcontratación edificaban incluso establecimientos escolares y hospitales públicos.

Esclavismo capitalista. Ni primitivo ni originario


Roberto Bolaño (2666): “... Los policías que vinieron a buscarla encontraron a tres ejecutivos de la maquiladora esperándolos junto al basurero. Dos eran mexicanos y el otro era norteamericano. Uno de los mexicanos dijo que preferían que recogieran el cadáver lo antes posible. El policía preguntó dónde estaba el cuerpo, mientras su compañero llamaba a la ambulancia. Los tres ejecutivos acompañaron al policía hacia el interior del basurero. Los cuatro se taparon la nariz, pero cuando el norteamericano se la destapó los mexicanos siguieron su ejemplo”.
 
Silvia Federici (Calibán y la bruja): “El sistema de plantaciones fue decisivo para el desarrollo capitalista no sólo por la inmensa cantidad de plustrabajo que se acumuló a partir de él, sino porque estableció un modelo de administración del trabajo, de producción orientada a la exportación, de integración económica y de división internacional del trabajo que desde entonces ha sido el paradigma de las relaciones de clase capitalistas. Con esta inmensa concentración de trabajadores y una mano de obra cautiva, desarraigada de su tierra —que no podía confiar en el apoyo local—, la plantación prefiguró no sólo la fábrica sino también el posterior uso de la inmigración y la globalización dirigida a reducir los costes del trabajo. En particular, la plantación fue un paso clave en la formación de una división internacional del trabajo que —a través de la producción de «bienes de consumo»— integró el trabajo de los esclavos en la reproducción de la fuerza de trabajo europea, al tiempo que mantenía a los trabajadores esclavizados y asalariados, geográfica y socialmente separados.

Sakamma, trabajadora india del textil: "Los objetivos son demasiado altos. Quieren 150 piezas por hora. Cuando no podemos cumplir con los objetivos, comienza el abuso. Hay demasiada presión, es como una tortura. No podemos tomar descansos o beber agua o ir al baño. Los supervisores están en nuestras espaldas todo el tiempo ", "Nos llaman burro, búho [una criatura asociada con el mal], perro etc.... nos ponen frente a los demás para decirnos que vayamos y muramos".

China Labor WatchGanzhou Huajian International Shoe City Co. que fabrica zapatos para la marca de Ibanka Trump obligó a los trabajadores a firmar talones de pago falsos con números de sueldo inflados y amenazaron con despedirlos si no llenaban cuestionarios sobre las condiciones de trabajo con respuestas previamente aprobadas

El capitalismo ha sido capaz de perfeccionar el esclavismo hasta diversificarlo en formas hiper sofisticadas de esclavitud (Cotton Kingdom, plantaciones esclavistas en el Caribe, explotación de los indígenas caucheros por el capital belga en el Congo y el capital inglés en América Latina, …, como palanca para la acumulación “normal” del sistema. Los esclavos del sur de los EUA producían la materia prima de la 1ª revolución industrial, los esclavos caucheros del Congo y las selvas latinoamericanas producían la materia prima básica de la 2ª revolución industrial mientras que los esclavizados (por los militares ruandeses) congoleños producen a punta de fusil el coltán, el oro y la bauxita para la fabricación de las computadoras y celulares de la 3ª revolución industrial.

Los expertos en recursos humanos de las grandes corporaciones están permanentemente husmeando en busca de posibles formas de explotación fraudulenta con la colaboración de las corrompidas autoridades locales (sistema de castas, tradiciones prematrimoniales, …), para conseguir las más altas tasas de explotación posibles, formas “innovadoras” de acumulación que no tienen nada de “primitivas” y están en continuo crecimiento.

En las monarquías del golfo, los trabajadores huéspedes (la mayoría de sus habitantes), inmigrantes en régimen de esclavitud por deudas (Indentured workers) y sujetos a la trata por organizaciones mafiosas en connivencia con las grandes multinacionales cuyos departamentos de recursos humanos diseñan y perfeccionan en tiempo real el moderno sistema de esclavitud "legal" en el golfo.

El capital globalizado está transformando a Etiopía en una factoría gigante para las cadenas de fast fashion y calzado. PVH, segunda en el ranking mundial de la confección, ha trasladado buena parte de su base manufacturera a Etiopía. Etiopía se está transformando en el eslabón más bajo de la cadena de producción de textil. Con “salarios” de 24$ al mes (los más bajos del mundo), exención total de cualquier tipo de impuestos durante 5 años (renta, derechos de importación de maquinaria,… ) , localización gratuita en enormes parques industriales públicos construidos sobre tierras expropiadas por el gobierno (controlado por la minoría de los Tigray que representan solo el 6% de la población) a decenas de miles de pequeños agricultores de subsistencia, prohibición de operación de ONGs no etíopes que podrían denunciar los abusos laborales, sin salario mínimo, Etiopía se ha convertido en paraíso y foco de atracción de los fabricantes para Levi’s, Inditex, H&M, Tommy Hilfiger, Calvin Klein y compañías que trabajan para Walmart. Se trata de un ejemplo del funcionamiento de la ley del valor o más bien de un caso flagrante de acumulación “primitiva” donde con “salarios” de 24 $ poco pueden maquillarse las condiciones de neo-esclavitud de las trabajadoras etíopes.

Los métodos empleados por los experimentados capataces provenientes de China o de Sri Lanca para estimular la productividad son de la máxima brutalidad (amenazas, golpes, insultos, multas, recortes y retención del sueldo, etc., que seguramente no figuran en las condiciones laborales del pseudo contrat)

Expropiación/apropiación de los comunes


Roberto Bolaño (2666): “... La muerta era una mujer de piel oscura y pelo negro y lacio hasta más abajo de los hombros. Llevaba una sudadera negra y pantalones cortos. Los cuatro hombres se la quedaron mirando. El norteamericano se agachó y con un bolígrafo le apartó el pelo del cuello. Mejor que el gringo no la toque, dijo el policía. No la toco, dijo el norteamericano en español, sólo quiero verle el cuello.”

Cercamientos de tierras

Silvia Federici:Este período en Nigeria fue muy importante y productivo. Me ha demostrado claramente que los cercamientos de tierras, las enclosures de los que habla Marx, no son un fenómeno sólo del pasado. La acumulación originaria continúa todavía hoy. Es una acumulación permanente. Mi experiencia en Nigeria me hizo ver directamente aquello que Marx describía en el capítulo sobre la acumulación originaria. Por ejemplo, yo vi en concreto cómo las compañías petroleras echaban a la gente de sus tierras para extraer de ellas el petróleo.

 Proyecto ProSavana

En la comunidad agrícola de Wuacua, cerca de Nakarari (Mozambique), un día de 2012, los funcionarios del distrito vinieron a pedir a los residentes que firmaran unos documentos. A cambio, les prometieron una suma de dinero y la realización de "proyectos sociales". Pero era un asunto diferente: firmaban la renuncia explícita del DUAT (direito de uso e aproveitamento da terra ), un documento por el que el Estado, el propietario de toda la tierra de Mozambique desde la independencia y según la constitución de 1990, cede tierras para su cultivo directo por los campesinos. Fueron engañados. Les dijeron que tomarían parte en un programa de desarrollo rural y les hicieron firmar documentos que no entendieron. Recibieron una compensación, entre 4.500 y 6.000 meticales [60 a 80 euros], tras lo cual hubieron de abandonar sus tierras. Poco después, Agromoz, una empresa de capital mixto brasileño y portugués, obtuvo una concesión de 9.000 hectáreas, que ha convertido la extensión en un monocultivo de soja. Aprovecharon el hecho de que una gran parte de la población era analfabeta y pocos entendían bien el portugués.
Hoy, Wuacua es un pueblo fantasma, rodeado de plantaciones de Agromoz. Los guardias de seguridad reclutados por la compañía no permiten que nadie se acerque.

Es un claro ejemplo de como la “acumulación primitiva” (expropiación forzosa, robo, engaño, estafa) más la “acumulación primitiva socialista” (socialización de la tierra) se combinan en el capitalismo del siglo XXI.

El ejemplo de Agromoz sirvió de acicate a Inversores del agrobusiness, compañías de corretaje, fondos de cobertura, fondos de inversión, etc., junto a agencias de desarrollo japonesas y brasileñas y políticos de puerta giratoria, para ampliar la escala en un proyecto monstruoso que abarcaría 14 millones de hectáreas. El proyecto ProSavana fue concebido (en secreto) en 2009 durante la cumbre del G8 en L’Aquila. Aprovechando que la tierra era propiedad del Estado, se expropiaría y expulsaría a más de 5 millones de campesinos para convertir sus tierras en un monocultivo de soja, algodón y maíz transgénicos. Bill Gates, calificó el contubernio de "ejemplo de asociación innovadora". El ejemplo a seguir era El Cerrado en el Mato Grosso brasileño (donde bastó con desalojar a unas pocas bandas de indígenas y pequeños campesinos en los años 1970s), y arrasar el terreno para instalar la actual mayor extensión de cultivo de soja del planeta.

El secreto se mantuvo hasta agosto de 2011 cuando el ministro de agricultura mozambiqueño lo mencionó (pequeño lapsus) en una entrevista que fue publicada en un periódico brasileño. En el mismo artículo, los empresarios agrícolas brasileños afirmaban estar entusiasmados con la emigración al país africano, donde se les prometían tierras por alquileres irrisorios. "Mozambique es un MatoGrosso en medio de África, con tierras libres, pocos obstáculos medioambientales y costos de flete mucho más bajos para China"

Pero el ejemplo de Agromoz también sirvió para la lucha de resistencia campesina. El campesinado mozambiqueño se levantó en bloque contra ProSavana. Caravanas informativas recorrieron el país avisando a las comunidades campesinas sobre las intenciones de los funcionarios que habían engañado recientemente a la comunidad de Wuacua. Delegaciones de campesinos viajaron a Brasil para estudiar sobre el terreno el modelo del Mato Grosso. Un documental filmado durante aquella estancia (que certificaba el desastre medioambiental y ecológico del Cerrado) circuló de forma masiva por todo Mozambique.

23 organizaciones mozambiqueñas firmaron una carta abierta a los gobiernos de Japón, Brasil y Mozambique, en la que denunciaban "la ausencia total de un debate público amplio, transparente y democrático sobre un tema de gran importancia social, económica y social con impacto directo en nuestras vidas". 40 organizaciones internacionales firmaron conjuntamente el documento y lo distribuyeron.

La gran mobilización campesina consiguió frenar ProSavana y los 5 millones de campesinos de la zona siguen con sus cultivos tradicionales.

 Mike Davis: Planet of Slums: “Después de que las casas de los pescadores fueran cortadas del mar por una nueva autopista, sus zonas de pesca contaminadas por desechos urbanos y las laderas vecinas deforestadas para construir bloques de apartamentos, no tuvieron más remedio que enviar a sus hijas a las maquiladoras japonesas. Fue la destrucción no solo del sustento de personas que siempre han vivido simbióticamente con el mar, sino también de la psique y el espíritu de los pescadores"

Durante la década de los 90s, los campesinos de los países de la periferia fueron sometidos por el BM y el FMI a la estrategia económica de "hundirse o nadar". A golpe de Programas de Ajuste Estructural y desregulación los campesinos fueron arruinados por los mercados mundiales de productos básicos y compelidos a "salir nadando" hacia las ciudades.

Los mercados formales de vivienda en el Tercer Mundo rara vez suministran más del 20 % de las viviendas nuevas, por lo que la gente recurre a chabolas autoconstruidas, alquileres informales, subdivisiones piratas o a las aceras. En 2015, África tenía 330 millones de habitantes chabolistas urbanos.

Desde inicios del segundo milenio corporaciones transnacionales (petróleo y automóviles, minería y silvicultura, alimentación, químico, bioenergía y biotecnología, etc.) y agencias estatales (países del Golfo, Corea de Sur, Japón, China, etc.) con la participación de capital financiero, están adquiriendo grandes extensiones de tierra y desplazando ingentes grupos de personas de sus tierras, despojándolas por completo de sus pocos bienes y socavando la seguridad alimentaria de las comunidades.

Desde 2006, entre 15 y 20 millones de hectáreas de tierras de cultivo en países pobres (principalmente en África y en la Eurasia post-soviética) se han vendido o arrendado a entidades extranjeras. Los tratos son a menudo abusivos y conducen a la desposesión, sobre todo cuando las "comunidades locales" no tienen derechos de propiedad formales, legales y claros sobre las tierras en disputa. Estos acuerdos son a menudo de carácter opaco, en general no son consultivos y están plagados de casos de corrupción de los entes gubernamentales tanto locales como centrales colaboradores en la expropiación/apropiación.

Los principales actores en el acaparamiento de tierras no tienen por qué ser necesariamente corporaciones transnacionales. En Brasil, Malasia, Camboya, Filipinas o Indonesia, entre otros, son principalmente capitales nacionales los agentes acaparadores. Corporaciones vietnamitas y tailandesas acumulan tierras en Camboya y Laos, compañías sudafricanas lo hacen en África y empresas brasileñas en América del Sur. En China, y en la India, como consecuencia de su papel subordinado en la globalización monopolista, corporaciones chinas y agencias estatales acaparan cada vez más tierras para fines no agrícolas, como la minería, el desarrollo industrial y de infraestructuras, parques empresariales, residenciales y otros bienes inmuebles.

El resultado es el planeta de los Slums, la creciente aglomeración en los suburbios marginales, favelas, shantytowns y slums de las zonas urbanas. “Las actuales ciudades de la globalización monopolista, en lugar de estar hechas de vidrio y acero según lo previsto por generaciones anteriores de urbanistas, en su mayoría están construidas con ladrillo crudo, paja, plástico reciclado, bloques de cemento y madera de desecho. En lugar de ciudades de luz que se elevan hacia el cielo, gran parte del mundo urbano del siglo veintiuno se pone en cuclillas en la miseria, rodeado de polución, excrementos y podredumbre.” (Mike Davis)

Mientras que solo el 6 % de la población de la ciudad de los países desarrollados vive en slums, el 78.2 % de los habitantes de las ciudades en los países menos desarrollados vive en este tipo de barriadas informales, esto equivale a un tercio de la población urbana global.

En Etiopía el 99.4 % de la población urbana vive en slums, en Chad también un 99.4 %, en Afganistán el 98.5 % y en Nepal el 92 %. Bombay, con 12 a 14 millones de ocupantes ilegales, es la capital mundial de los barrios marginales, seguida por Ciudad de México y Dhaka con 10 y 12 millones cada una. Lagos, El Cairo, Karachi, Kinshasa-Brazzaville, Sao Paulo, Shanghai y Delhi tienen de 7 a 10 millones cada una.

Acumulación primitiva colonial

Clerk Ndlovu :“Durante la época colonial en Rhodesia del Norte, por el impuesto por choza, cada hogar tenía que pagar una cierta cantidad de dinero al gobierno, y el cabeza de familia se veía obligado a trabajar en granjas coloniales si no tenía medios para pagar los impuestos. Además, todos los hombres mayores de dieciocho años debían pagar el impuesto per cápita… ¿Pueden imaginarse cuánta carga tributaria tuvimos que cargar durante la era colonial? Para muchos de aquellos que no podían pagar sus muchos impuestos, la cárcel o el trabajo gratuito era una alternativa ineludible.

Coquery-Vidrovitch : “Inicialmente, los franceses imaginaban que si se creaban nuevas necesidades para los africanos, los indígenas saldrían a trabajar. Cuando esto no sucedió, los franceses introdujeron impuestos para hacer que los africanos ganaran salarios.”


Fieldhouse: “Se utilizaron varios métodos para obligar a los africanos a proporcionar mano de obra para cultivos comerciales. “voluntarios” forzados, encerrar a los africanos en "reservas", destruir su economía de subsistencia y "contratos" con sanciones penales; pero el método más exitoso resultó ser la imposición directa”.

Mathew Forstater:En las colonias, se usaron la expropiación de tierras y el trabajo forzado, pero otro medio importante para forzar a las poblaciones indígenas a trabajar como asalariados o producir cultivos comerciales fue la imposición y el requisito de que los impuestos se paguen en moneda colonial

Skinner, E.P:Si un hombre se negaba a pagar sus impuestos, el oficial recaudador podía secuestrar sus bienes y venderlos. Si el moroso no poseía bienes, el oficial podía enviarlo a él y a su esposa (o esposas) al puesto administrativo para que los castigaran. A veces, a un hombre y su esposa se les obligaba a mirar el sol desde el amanecer hasta el ocaso mientras entonan la oración “Dios, dame dinero". En otras ocasiones, se haría que un hombre corriera por la zona administrativa con su esposa en su espalda; si tenía varias esposas, tenía que tomar cada una por turno. Luego su esposa o esposas tenían que cargarlo a él.”


Marx murió en 1883, justo cuando empezaba una de las fases de acumulación “primitiva” más rápidas y sanguinarias de la historia del capitalismo, la carrera por la colonización de África. En 1870, solo el 10% de África estaba bajo control europeo; en 1914 su control había aumentado a casi el 90% del continente.

Las administraciones coloniales utilizaron todo tipo de engaños y subterfugios para expropiar y apropiarse de las tierras de los africanos y someterlos a los más variados y sutiles métodos de explotación laboral en los que el mercado laboral y los contratos laborales brillaban por su ausencia.

Una forma generalizada de conseguir trabajadores forzados era sometiendo a la población a un impuesto per cápita en metálico. Quien no lo pagaba iba a la cárcel. De esta forma los africanos habían de presentarse a trabajar por el ridículo salario monetario que les eximiera del castigo de la administración colonial.

La creación de una clase sin tierra y sin propiedades (asalariados) no fue nunca la intención de los gobiernos coloniales. Mantener una base de subsistencia podría complementar salarios miserables incapaces por si solos de reproducir la fuerza de trabajo. El problema era que, si la base de subsistencia fuera capaz de mantener a la población por completo, los súbditos coloniales no se verían obligados a trabajar para los colonos. Así pues, por un lado se les expropiaba para reducir su capacidad de subsistencia y por el otro se les imponía un impuesto directo exigiendo que la obligación tributaria se liquidara en moneda colonial.

El impuesto debía ser un impuesto directo tal como un impuesto por choza, por cabeza, por mujer o por la tierra y pagarse en metálico. No se trataba de un impuesto para obtener renta para la administración colonial, sino de una medida coercitiva para forzar a trabajar a los africanos.

Para que el sistema de trabajo compulsivo funcionara, los salarios debían guardar extrecha relación con el impuesto para evitar que el trabajador abandonara su puesto de trabajo antes de tiempo.

Para lograr los efectos previstos, además de la cárcel, existían numerosas sanciones por no cumplir con la obligación tributaria. En el África Oriental Alemana, las sanciones contra la falta de pago fueron severas: se quemaban las chozas y se confiscaba el ganado.

En 1906, en Natal, Sur África, las autoridades coloniales británicas introdujeron un impuesto per cápita adicional al impuesto por choza ya existente para presionar a los zulúes para que ingresaran en el “mercado laboral”. Ante la resistencia de los nativos, tropas coloniales bajo el mando del coronel Duncan McKenzie los soldados coloniales abrieron fuego con ametralladoras y cañones, sobre los rebeldes en su mayoría armados únicamente con lanzas tradicionales, mazas y escudos de piel de vaca.

Uberización: Expropiación/apropiación de internet y de los aportes de la llamada economía colaborativa

En la actualidad los grandes monopolios de internet se dedican a la apropiación y acumulación en masa de activos de conocimiento controlando los vectores de información, es decir, los medios a través de los cuales tienen que pasar la información y los productos creativos, para que puedan realizar su valor de intercambio. Internet se ha convertido en una verdadera bomba de aspiración y apropiación acelerada de los comunales generados por millones de internautas por parte de unas pocas empresas monopolistas que encabezan el ranking de las bolsas de valores del globo.

Amazon, Uber, Google, etc., han sido diseñadas específicamente para apropiarse de las innumerables redes de cooperación y reciprocidad comunales que permite la era digital y generar amazon-minijobs, uber-contratos y en general e-contratos basura de todo tipo para lucrarse explotando a sus proveedores y a sus cada vez más precarizados lumpen-empleados.

¿Acumulación primitiva socialista?


Roberto Bolaño (2666): “.... Los dos ejecutivos mexicanos se agacharon y observaron las marcas que la muerta tenía en el cuello. Luego se levantaron y miraron la hora. La ambulancia está tardando, dijo uno de ellos. Ya mero llega, dijo el policía. Bueno, dijo uno de los ejecutivos, usted se encarga de todo, ¿verdad? El policía dijo sí, cómo no, y se guardó el par de billetes que le tendió el otro en el bolsillo de su pantalón reglamentario. Esa noche la muerta la pasó en un nicho refrigerado del hospital de Santa Teresa y al día siguiente uno de los ayudantes del forense le realizó la autopsia. Había sido estrangulada. Había sido violada. Por ambos conductos, anotó el ayudante del forense. Y estaba embarazada de cinco meses.”

Preobrazhensky (1926): “La acumulación socialista primitiva es la acumulación en manos del estado de los recursos materiales, en su mayor parte o en parte, de fuentes que se encuentran fuera del complejo de la economía estatal. Esta acumulación debe jugar un papel extremadamente importante en un país campesino atrasado, acelerando en gran medida la llegada del momento en que comienza la reconstrucción técnica y científica de la economía estatal y cuando esta economía alcanza por fin la superioridad puramente económica sobre el capitalismo ".

“Si el recurso principal de la acumulación capitalista primitiva son las colonias, el único "recurso externo" del estado soviético es la aldea "no socialista". Por lo tanto, el estado debe apropiarse del producto excedente del campesino para acumular capital para la industrialización y la rápida transición al socialismo”.

La controversia sobre el capitalismo en Rusia y el debate sobre la industrialización soviética (1920-1929)

La controversia


A finales del siglo XIX los socialdemócratas rusos discutían con los Narodniki de Alexander Herzen y N.G. Chernishevsky sobre la idoneidad del comunalismo tradicional de la aldea campesina rusa (que incorporaba valores de control comunal sobre la avaricia y la competición individual y que consideraba la tierra como una utilidad social) como base para la construcción del socialismo.


Frente a la penetración de monopolios extranjeros proponían un programa estatal de desarrollo rural y artesanal sostenible.

El mismo Marx a finales de su vida consideraba la solidez y resistencia de la comuna aldeana tradicional en la formación social rusa. Incluso llegó a plantear que la comuna aldeana tradicional podía constituir la base de apoyo de la regeneración social de Rusia.  “Gracias a una combinación de circunstancias únicas, la comuna aldeana, todavía establecida por toda la extensión del país, puede despojarse gradualmente de sus caracteres primitivos y desarrollarse directamente como elemento de la producción colectiva a escala nacional”. (Carta a Vera Zassulich 8/3/1881)

Lenin en su obra El desarrollo del capitalismo en Rusia sin embargo afirma contundentemente que la revolución pendiente en el país era una revolución democrático-burguesa que implica la inevitable disolución de la comuna aldeana.

Los planteamientos de los socialdemócratas fueron fieramente combatidos por los marxistas ortodoxos, Georgi Plehanov y Vladimir Ilich Lenin. Lenin argumentaba que la aldea rusa era un pozo de superstición y atraso y en su libro “El desarrollo de capitalismo en Rusia” (1889) afirmaba que la ruina de la producción artesanal y campesina, y la consecuente proletarización de las masas rusas crearía el mercado interno necesario para el desarrollo autosostenido capitalista.

Planteaba que el desarrollo capitalista era históricamente necesario en Rusia para que en el futuro pudiera pasarse al socialismo. En ¿Qué Hacer? (1902) advertía que los proletarios rusos (en minoría frente a los campesinos) no debían ser estimulados para la lucha en pro de una sociedad comunista. (Lenin. Collected Works, vol 5 (Moscow,1960–70)).

El debate sobre la industrialización soviética 1920-1929

El “Comunismo de guerra” 1918- marzo de 1921 (nacionalización de empresas y recursos, trabajo forzado y prohibición de huelgas, control centralizado de la producción, requisas y racionamiento), imitó y emuló la economía de guerra de Alemania durante la 1GM. En marzo de 1921 el sistema cambió de dirección drásticamente y se inauguró la NEP (nueva política económica) basada en un retorno parcial a los mecanismos de mercado durante la cual los campesinos fueron incitados a vender sus excedentes en el mercado. Estos excedentes podían exportarse para adquirir bienes necesarios para la industrialización de forma que agricultura e industria crecieran de forma homogénea y equilibrada (N. Bukharin).

Sin embargo, el debate sobre la necesidad de una rápida industrialización fue subiendo de tono, sobre todo a partir de 1924. La entonces ala izquierda bolchevique, encabezada por Trotsky, propugnaba una vía rápida de industrialización. El teórico de esta vía rápida fue Evgeny Preobrazhensky. En su libro “La Nueva Economía” (1926) proponía poner en funcionamiento una nueva forma de acumulación primitiva, que llamó acumulación primitiva socialista.

"Al nuevo estado socialista, sin colonias a las que explotar, la única opción que le queda para industrializarse rápidamente y ponerse a la altura de las demás potencias imperialistas, es la acumulación interna a costa del robo o expropiación forzosa de las partes no socialistas de la economía (campesinos) a base de políticas fiscales y de precios bajos de monopsonio por parte del estado que revende la producción agrícola a precios altos (de monopolio) en las ciudades."

Stalin, derrotada la facción trotskista, asumió inmediatamente sus ideas y planes de “acumulación primitiva socialista” y en el invierno de 1927-28 ordenó la confiscación forzosa del grano y se fue personalmente a los Urales a supervisar la operación. En abril de 1929, el sexto congreso del PCUS aprobó el primer plan quinquenal con un incremento masivo de la inversión industrial del 228% y de la producción del sector del 180% lo cual implicaba la colectivización forzosa del sector agrícola. En una conferencia en 1931, Stalin dejó claro su objetivo: “Estamos a cincuenta o a cien años detrás de los países más avanzados. Tenemos que recortar esta distancia en 10 años o seremos eliminados

La proletarización acelerada del campesinado ruso en los años 1930s fue la continuación y consumación de las medidas disolventes de la comuna aldeana tradicional adoptadas con anterioridad por varios ministros de la época zarista.

Como vemos, la acumulación primitiva “socialista” dista muy poco de la acumulación primitiva “capitalista”. Se trata de destruir toda forma de producción previa o de resistencia al sistema (pequeño campesinado, tierras y pastos comunales, comunas campesinas, comunidades nómadas, etc.) y conseguir altas tasas de acumulación a partir de las tierras y bienes expropiados y la diversificación de las formas de explotación tanto precapitalistas como “socialistas” (stajanovistas, socialismo de guerra, reeducación por el trabajo, etc.) criminalizando cualquier tipo de resistencia (5 años de cárcel por ausentarse del lugar de trabajo) y sometiendo a trabajos forzados a millones de ciudadanos (gulak).

Otro aspecto de la acumulación primitiva “socialista” es que, como en el caso de la acumulación capitalista, es un mecanismo de creación de proletarios. Hasta Stalin había sido el capitalismo el sistema más eficiente en la creación de proletariado. Ahora era la economía soviética la que creaba de forma explícita y masivamente proletariado (revolucionario??).

De acumulación primitiva socialista a acumulación primitiva capitalista en un santiamén

Campos de trabajo forzado socialistas: El trabajo, de acuerdo con la teoría oficial, era una parte integral de la reeducación del prisionero. Pero el propósito más evidente del campo de trabajo era económico. La producción de los campos de trabajo fue lo suficientemente grande como para figurar como un factor separado en la planificación soviética. El régimen laboral era extenuante, fatigoso y a menudo peligroso. Los lugares de trabajo estaban poco ventilados y calentados en invierno. La ropa para los trabajadores al aire libre era inadecuada. La maquinaria era vieja y estaba en mal estado. El incumplimiento de las altas cuotas de producción fue castigado con raciones de alimentos más bajas y la pérdida del derecho a la correspondencia o derechos de visita. Las lesiones fueron frecuentes, particularmente en tres campamentos mineros de uranio en Ucrania, donde pocos prisioneros sobrevivieron a sus condenas. La mala alimentación y el trabajo duro a menudo resultan en enfermedades. El tratamiento médico en los campos de trabajo era mínimo y los presos rechazaban las operaciones debido a la ineptitud del personal médico.

El ideal socialista fue puesto al servicio de la acumulación de capital. Con la colectivización forzosa y la consecuente proletarización, la mayoría de la población quedó sometida a un sofisticado régimen de explotación “socialista” (acumulación primitiva “socialista”).

El Gulak, los campos de trabajos forzados, los campos de reeducación, la “emulación socialista”, el estajanovismo, el artificial estado de emergencia permanente, etc., sustituyeron a la ley del valor y los usufructos de la “acumulación socialista”, tras ser disfrutados por una corrupta nomenklatura, pasarían en su totalidad a manos privadas a principios de los 90s. en el proceso de acumulación primitiva capitalista más meteórico y gargantuesco de la historia.

Una nueva clase de propietarios, conocidos como "oligarcas", se formó rápidamente a mediados de la década de 1990 a partir de la distribución de la propiedad estatal entre un puñado de empresarios seleccionados por el presidente enfermo Yeltsin y su séquito mediante una subasta trucada. Como resultado, Mikhail Khodorkovsky obtuvo una participación del 78 por ciento de la propiedad en Yukos (por valor de $ 5 mil millones) por solo $ 310 millones, y Boris Berezovsky adquirió la compañía Sibneft (por valor de $ 3 mil millones) por tan solo $ 100 millones.

Estos controvertidos acuerdos en el marco de los "préstamos por acciones" proporcionaron la base para la emergencia de la mayoría de las corporaciones multinacionales rusas e hicieron a sus dueños inmensamente ricos.

En el 2000 la casi totalidad de la inmensa acumulación primitiva socialista soviética fruto de decenios de colectivización forzosa, proletarización forzosa, trabajos forzados y gulak, se había convertido de la noche a la mañana en acumulación primitiva capitalista en manos de unas pocas grandes corporaciones privadas con 70 grandes grupos financieros e industriales controlando el 40% del PIB ruso.

En 1997, el último teórico de la acumulación primitiva socialista escribió un libro con el notable título "El Estado y la Evolución". El autor fue Yegor Gaidar, el primer ministro del gobierno de Boris Yeltsin en 1992, economista y proponente de la "terapia de choque". El título del libro evocaba al famoso "El Estado y la Revolución" de Lenin y planteaba una transición "pacífica" del socialismo al capitalismo mediante reformas y la llamada evolución del Estado hacia la economía de mercado.

El libro está lleno de citas de Marx y Lenin para apoyar el argumento sobre la necesidad del libre mercado y la terapia de choque. El libro analiza y compara la dinámica de la acumulación primitiva en la Unión Soviética y en la joven Rusia postsoviética. Argumenta que la acumulación primitiva capitalista ya había comenzado en la Unión Soviética, cuando la elite de la nomenclatura fue privatizando en secreto e ilegalmente la propiedad pública y la propiedad estatal y argumenta que la base de la acumulación primitiva postsoviética sería el capital acumulado por la nomenclatura.

China y su “socialismo con características chinas


En el caso chino la acumulación primitiva capitalista la ha dirigido el mismo supuesto régimen socialista. Ha sido el estado del partido comunista el que ha dirigido y organizado la expropiación y el robo a gran escala de las tierras y recursos naturales del pueblo chino para entregarlas a las multinacionales capitalistas en una orgía de crecimiento descomunal de las fuerzas destructivas sin parangón en la historia.

Ha sido la burocracia comunista junto a expertos en recursos humanos occidentales, los que han lumpen-proletarizado a cientos de millones de jóvenes campesinos para convertirlos en basura obrera sin papeles en su propio país, susceptible de tasas inimaginables de explotación, pergañando y subvirtiendo la institución maoísta del Hukou (que prohibía a los campesinos instalarse en las ciudades) para readaptarla a la codicia sin límite de las multinacionales.

Ha sido la corrupta burocracia comunista la que ha creado la enorme red de zonas francas por todo el territorio que han permitido a las grandes corporaciones monopolistas perfeccionar el modélico complejo fabril Foxconn, el mejor exponente de la globalización monopolista.

3 comentarios:

Hodie dijo...

Gracias Sr. Crisis por seguir manteniendo vivo este excelente blog. Temía que ya lo hubiera Ud. abandonado, pero por suerte no ha sido ese el caso. Saludos desde un rincón olvidado de Sudamérica.

Anónimo dijo...

Le agradezco que siga trabajando en su blog.
Le he mandado antes un comentario, pero no ha salido, por eso lo vuelvo a enviar.
Me gustaría hacerle dos preguntas:
1 Cuando Mark utiliza el término " El Capital", ¿a qué se está refiriendo exactamente ?
2 Según su opinión y a grandes rasgos ¿ cómo definiría a Mark ?

Gracias
Un saludo, Luisa

Artús. dijo...

Un Marx invenado con un montón de honestas, pero que son inequibocamente, malinterpretaciones y tergiversaciones. Limitaciones tantas, que transmiten inmensa pereza refutar todas a la vez. Por poner un ejemplo de una muy grande: "La ley de valor marxista no explica como funciona el sistema." La ley del valor marxista de valor, plusvalor, fetichismo mercantil etc. hace referencia solo al mercado. Marx en otros apartados, por ejemplo al trabajo no retribuido, que hacen las mujeres en el hogar. Yo valoro enormemente una hora de trabajo doméstico de mi pareja en el hogar que compartirmos. ¿Pero cuanto valoras tu esa hora que mi pareja dedica al hogar conjunto? Por mucho bien que me desees, tu no pagaras nada por ese trabajo. Por tanto es un valor subjetivo, que yo valoro mucho, pero tu nada.
Ahora supongamos que tu contratas a mi pareja para hacer ese trabajo en tu mansión, para trabajar en tu fabrica, produciendo mercancias, oficina o palacio. Ese trabajo ahora tiene un valor para ti, que depende de tu liquidez, de la oferta o competencia, entre otras muchas cosas. Ahí es donde entra toda la teoría del valor marxista...capital constante, variable, plusvalor etc. ¿Tan dificil es de entender, que hasta la entiende el que asó la manteca.
Inventarse un Marx, es algo reticente en los que pretenden criticarlo sin siquiera saber que es el marxismo, que no es un dogma o ideología, sino un método o herramienta, a la que la praxis la pone el que sabiamente la use.
Una cosa es que Marx valore la superioridad y progreso del capitalismo sobre el feudalismo, como lo valoramos todos mis camaradas y compañeros de trabajo en nuestras tertulias de amigos, y otra bién distinta, confundir la necesaria industrialización o puesto que uno ocupa en el sistema de producción, como concienciación social de la clase obrera y posible fagocitación de un proletariado revolucionario, algo que resulta obvio hasta para el tonto del pueblo, cuando observa como la desindustrialización, precariedad laboral o paro, inciden en lumpendización obrera y pérdida de conciencia social, y otra bien distinta, ver en eso una supuesta "fascinación de Marx con el capitalismo.